Первый

Возможно, что в поиске ответов на вопросы мироздания человечество не заметило, как само создало основу для нового мира. Этим миром, возможно, стал, или станет в будущем, виртуальный мир . Вселенная под собой подразумевает совокупность каких-то природных законов. В нашей Вселенной, в которой мы находимся (или которую ощущаем/познаём, в зависимости от философской позиции), такими природными законами являются законы физики. Иными словами, мы живём в физической вселенной . Если принять допущение, что двух вселенных с одинаковым набором природных законов не существует, то любая другая вселенная кроме нашей должна строиться на каких-то иных природных законах, нежели физических. Интернет , как компьютерная сеть, является в этом смысле кандидатом на звание такой другой вселенной, хотя в настоящее время эта новая "вселенная" не способна пока что существовать полностью автономно от вселенной физической. Тем не менее, саму структуру Интернета сложно описать сугубо физическими тер

Человеку, как единственному известному ему на данный момент разумному существу, свойственно описывать окружающую реальность в антропоцентрическом (читай, "эгоистическом") ключе. Со времён Возрождения человек преподносится самому себе как "венец" эволюции, мироздания и тому подобного. Тем не менее, даже среди людей есть немало осознающих, что "человеческий" мир ограничен человеческим сознанием - мы не можем познать то, что неспособны познать. Чтобы окончательно усложнить картину для неподготовленного читателя, скажу, что тот факт, что существует нечто, что мы неспособны понять (ощутить, осознать) вовсе не означает, что это нечто не существует в принципе. В 1974 году американский философ Томас Нагель опубликовал в ведущем философском журнале Philosophical Review  статью под названием "Каково быть летучей мышью?" ("What Is It Like to Be a Bat?"), которая является отличным чтивом по обозначенной выше проблеме. В этой статье критикуется с

Продолжим разбор концепции инфогеопространства . Так как геополитика - это попытка "скрещивания" географии и международной политики, она непременно требует различного рода графических представлений, прежде всего в виде географических карт. Возьмём, например, концепцию "столкновения цивилизаций" Самюэля Хантингтона, популяризированную им в 1990-х годах. В одноимённой книге Хантингтон приводит следующее географическое представление современных мировых цивилизаций, которые так или иначе взаимодействуют друг с другом: Как видно, цивилизационные пространства в понимании Хантингтона имеют конкретную географическую привязку, цивилизации имеют собственные границы, вдоль которых, по его мнению, разгораются различного рода конфликты. Хотя сам Хантингтон себя не относил открыто к каким-либо теоретическим направлениям в международных отношениях, его концепция уже стала одним из канонических примеров "новой", пост-холодновоенной геополитики. Можно ли подобны